ابن أبي طالب عليه السلام « 1 » . قال محقّق تفسيره في مقدمته : « ولعلّ أوّل من جمع قراءته بكتاب مستقل عمر بن موسى الوجيهي الذي كان معاصراً لزيد فقال عنها : « إنّ هذه القراءة سمعتها عن زيد بن علي عليه السلام » وكان هذا الكتاب موجوداً بعد سنة إحدى وستين ومائتين فقد استنسخها إبراهيم بن مسكين في السنة ذاتها ونقل عنه بعد ذلك يحيى بن كهمش . وقد جمع قراءته أيضاً الحسن بن علي الأهوازي . ولعل أبا حيان قد اطّلع عليها أو على قسم منها على الأقل ، فقد استشهد منها في كتابه البحر المحيط فذكر « أنّ الأهوازي . . . في قراءة زيد بن علي أنّه قرأ ربّ العالمينَ الرحمنَ الرحيمَ بنصب الثلاثة » . وجمعها أيضاً أبو حيان في كتاب سمّاه : « النير الجلي في قراءة زيد بن علي » . ووردت قراءة زيد أيضاً كاملة في كتب القراءة والتفسير لكنها مقرونة بغيرها من القراءات حسب ورود كل منها على الآية القرآنية الكريمة . فقد جاءت بهذه الطريقة في كتب القراءات كما في كتاب « شواذ القراءة » للكرماني ، وأيضاً في كتاب « معجم القراءات القرآنية » . وكذلك وردت كاملة في كتب التفسير كما في كتاب « البحر المحيط » لأبي حيان وكذلك ضمها الآلوسي لكتابه في التفسير المسمّى « روح المعاني » « 2 » . وقال الكاتب الچلبي : كتاب « النير الجلي في قراءة زيد » لأبي علي الأهوازي المقري « 3 » .

--> ( 1 ) . الطوسي : الفهرست : 140 . ( 2 ) . الدكتور حسن محمد تقي الحكيم : تفسير الشهيد زيد بن علي : 37 ، المقدمة . ( 3 ) . الكاتب الچلبي : كشف الظنون : 2 / 624 .